” إن ضعف الهمم عن القراءة وطلب العلم كان سبباً رئيساً في ضياع جزء ليس بالقليل من هذه الثروة – ثروة التراث العلمي الذي خَلَّفَ الأسلاف. ” – علي العمران
رجب – ١٤٣٦هـ
الداء والدواء – ابن القيم الجوزية
يقع الكتاب في ٣٤٧ صفحة.
أسلوب ابن القيم كان جدًا بسيط وقريب للقلب.
تطرق في بداية الكتاب إلى أمراض الجسد الحسية، وبعض من دواءها، ومن ثم تطرق إلى أمراض القلوب
ودواءها، وأثر المعاصي على الإنسان وعلى حياته.
كان وقت قراءة الكتاب جدًا مميزة، والحمدلله الذي هداني له.
“قبس من الكتاب”
” ولو أحسن العبد التداوي بالفاتحة، لرأى لها تأثيرًا عجيبًا في الشفاء “
” (نسوا الله فنسيهم)
فإن نسيان الله سبحانه للعبد إهماله وتركه وتخليه عنه، وإضاعته؛ فالهلاك أدنى إليه من اليد للفم،
وأما إنساؤه فهو إنساؤه لحظوظها العالية، وأسباب سعادتها وفلاحها وصلاحها، وما تكمل به نفسه،
ينسيه ذلك جميعه، فلا يخطر بباله ولا يجعله على ذكره، ولا يصرف إليه همته فيرغب فيه، فإنه لا يمر بباله حتى يقصده ويؤثره”
” فأصل الشر من ضعف الإدراك، وضعف النفس، وأصل الخير من كمال الإدراك وقوة النفس وشرفها وشجاعتها”
تقييم الكتاب: 5/5
رجب – ١٤٣٦هـ
ثلاثيّة غرناطة – رضوى عاشور
تقع في 515 صفحة.
واحدة من الروايات التي تجعلك تعيش فيها، تعبر التاريخ، تنسى الزمن الذي تعيش فيه.
لتعيش معها، ومع أصحابها، وكأنك واحدًا منهم، تضحك، وتبكي معهم.
تشعر بالحرقة لأن القشتاليون قد استولوا على منزلك، تبكي وأن تودع غرناطة، وحي البيازين.
تبكي على سليمة، وعلى زوجها، تبكي على الكتب التي حُرقت وضاع معها علم كان من المفترض أن يبقى حتى هذه اللحظة.
إنك لن تبكى على غرناطة فحسب، ولا على الأندلس، إنما على أمة تتكرر مأساتها منذ ذاك الزمن، ولم تتعض!
من الروايات التي من المفترض أن تقرأ – بدل الروايات الشائعة هذا الوقت، والتي لا تقدم أي فائدة سواء لغوية أو تاريخية، أو دينية، أو حتى معرفية- لأنك حين تقرأها، فإنك تقرأ تاريخ أمة أكثر من كونك تقرأ رواية.
التقييم: 5/4
رجب – ١٤٣٦ هـ
الإسلام بين الشرق والغرب – علي عزت بيجوفيتش.
يقع الكتاب في 379 صفحة.
قبل أن اقرأ الكتاب، قالت لي صديقة بأن أسلوب الكاتب صعب جدًا، وخاصة أن الكتاب مترجم.
وتمنيت لو أني لم أسمع ما قالت، تأخرت كثيرًا في قرائته، لكن الحمدلله تشجعت وقرأته.
من الكتب التي يجب أن تقرأها مرة ومرتين، وثلاث، وأكثر.
لن أعطي رأي عنه، ولا نبذة؛ لأني أنوي قرائتة مرة أخرى بإذن الله، ومن ثم سأكتب تدوينة مفصلة عنه بحول الله.
“قبس من الكتاب”
” في الإسلام قدر من الزهد، ولكنه لم يحاول به أن يدمر الحياة أو الصحة أو الأفكار أو حب الاجتماع بالآخرين، أو الرغبة قي السعادة والمتعة. هذا القدر من الزهد أريد به تحقيق التوازن في غرائزنا أو توفير نوع من التوازن بين الجسد والروح. “
” يؤدي التأمل إلى الحكمة والكياسة والطمأنينة “
” وقليل هي تلك اللحظات التي نرتفع فيها فوق أنفسنا فلا نعبأ بالمصالح والمنافع العاجلة> هذه اللحظات هي الآثار الباقية التي لا تبلى في حياتنا “
” فأن تخطئ وتندم هو أن تكون إنسانًا “
” فلكي ندرك حقيقة وضعنا في هذا العالم يعني أن نستسلم لله، وأن نتنفس السلام، وألا يحملنا الوهم على أن نبدد جهودنا في الإحاطة بكل شيء والتغلب عليه. علينا أن نتقبل المكان والزمان الذي أحاطا بميلادنا، فالزمان والمكان قدرُ الله وإرداته.
إن التسليم لله هو الطريقة الإنسانية الوحيدة للخروج من ظروف الحياة المأساوية التي لا حل لها ولا معنى.. إنه طريق للخروج بدون تمرد ولا قنوط ولا عدمية ولا انتحار. إنه شعور بطولي ( لا شعور بطل) بل شعور إنسان عادي قام بأداء واجبه وتقبل قدره.
رجب – ١٤٣٦ هـ
من أجل إنطلاقة حضارية شاملة – عبدالكريم بكار.
يقع الكتاب في 202 صفحة.
من الكتب التي تناسب ميولي القرائي.
أنصح به كل شخص مهتم بدور المؤسسات والمجتمع في التربية، وكل إنسان مهتم بتطور ورقي الأمة وحضارتها.
كنت أتمنى أني وضعت خريطة ذهنية للكتاب قبل البدء في قرائتة، حتى يسهل ربط المعلومات، لكن بما أني أنوي قرائته مرة أخرى فسوف أفعلها، وأنشرها بإذن الله لتسهل للقارئ ربط معلومات الكتاب بعنوانيها الرئيسية.
أسلوب بكار كان غير صعبًا في الكتاب، لا أعرف هل اعتدت على أسلوبه، أم أنه في الحقيقة كان سهل!
الكتاب مقسم إلى ١٣ عنوان، كل منها يتحدث عن الحضارة إما في بناءها، أو في ما يعيقها، ودور المجتمع والدين، في بناء الحضارة، ودور التاريخ في الحضارة، وموقف الناس منه.
“قبس من الكتاب”
” تحضير الإنسان شرط أساسي، وسابق على إشادة العمران”
” والمسلم في تكوينه العقدي إنسان مستقبلي من الطراز الأول، لكن من الملاحظ أن المجتمعات حين تكون في حالة شيخوخة أو ركود فإنها آنذاك تشبه الإنسان في آخر حياته، حيث يكثر حديثه عن الماضي – على عكس الشباب- ويكون المستقبل عبارة عن همّ ليس أكثر! “
” مالم نتعلم فكرة (الاحتياط) واجتزاء شيء من قوى وخيرات الحاضر لصالح المستقبل؛ فإن المستقبل سيظل أقل بكثير مما نؤمل “
” إن أولئك الذين يخدمون تقدم الحياة على أفضل وجه ممكن، لا تكون الحياة غايتهم”
” إن الابتلاء مستمر، وعلينا أن نجعل استجابتنا بحجم التحديات.
إن الوصول إلى القمة ليس هو الأهم، ولكن الأهم هو البقاء فيها. وإن الانحدار إلى القاع ليس كارثة، لكن الكارثة هي الاعتقاد أنه لا سبيل إلى الخروج منها “
التقييم: 5/4
رجب – ١٤٣٦ هـ
رسائل ابن حزم الأندلسي- ابن حزم
المجلد الأول- وهو مجلد يتضمن عدة كتب لابن حزم.
حقيقة توقعت أن الكتاب سيضيف لي الكثير لكن، كان توقعي غير صحيحًا.
وخرجت من الكتاب ببعض الفوائد، والفائدة العظمى أنه ليس كل كتاب يعجب به كثر من الناس قد يعجبك.
لا أنوي قراءة المجلد الآخر، وقد يتغير الرأي مع الزمان، ربما.
الجزء الذي أعجبني والذي سأتحدث عنه، هو – رسالة في مداواة النفوس، وتهذيب الأخلاق والزهد في الرذائل –
أما البقية فكانت حديث عن التاريخ، وهذا ما لا تميل له نفسي.
“قبس من الكتاب”
” لإبليس في ذم الرياء حبالة، وذلك أنه رُب ممتنع من فعل خير خوف أن يظم به الرياء، فإذا أطرقك منه هذا، فامض إلى فعلك فهو شديد الألم عليه “
” إياك أن سر غيرك بما تسوء به نفسك فيما لا توجبه عليك شريعة أو فضيلة “
” وإن أعجبت بنسبك، فهذه اسوأ من كل ما ذكرنا، لأن هذا الذي أعجبت به لا فائدة له أصلًا دنيا ولا آخرة. وانظر هل يدفع عنك جوعة أو يستر لك عورة أو ينفعك في آخرتك “
” فإن من قليل الأعمال يجتمع كثيرها”
” إذا تكاثرت الهموم سقطت جميعها”
” الباخل بالعلم ألوم من الباخل بالمال، فالباخل بالمال زشفق من فناء ما بيده، والباخل بالعلم بخل بما لا يفنى على النفقة ولا يفارقه مع البذل”
تقييم : 5/3
رجب – ١٤٣٦هـ
العمى- جوزيه ساراماغو
تقع الرواية في 379 صفحة.
هل جربت شعور أن تقرأ بلا نفس، أن تحاول جاهدًا أن تنهي قراءة الكتاب خوف أن يصيبك شيء منه؟
عشت الشعور، وتخيلت المكان والزمان، عشت مع الرواية بشكل غريب!
حتى أنى كنت أقول ما جدوى أن أخرج إلى الناس، وقد أصيبوا بالعمى؟!
عشت دور زوجة الطبيب التي نجت من العمى، وحين وصلتني رسالة على البريد وأنا اقرأ الرواية
تساءلت في داخلي: كيف كتب الشخص الرسالة، ألم يصب بالعمى؟
النهاية بالنسبة لي كانت عادية جدًا، وأفسدت من جمال الرواية.
لكن عمومًا رواية جميلة، وأنصح بقرائتها..
“قبس من الكتاب”
” شكرًا لتجربة الحياة القاسية، المعلم الأساسي لكل الانضباطات”
“فالأجوبة لا تأتي دائمًا عند الحاجة إليها”
” أولئك من لا يزالون أحياد هم أكثر حاجة لأن ينهضوا بأنفسهم، ولا ينهضون”
التقييم: 5/4
عروب 